20世纪末,经济的全球化带给了文化的全球化。随着全球化的发展,跨文化传播的进程早已势不可挡。
东西文化的交流与撞击无法非常简单地等同于文化殖民或入侵。本文全面详尽地理解了全球化背景下的跨文化传播。
关键词:全球化语境跨文化传播 自20世纪80年代以来,“全球化”这一词语风行世界。随着全球化的发展,跨文化传播呈现兴旺的景象。到了90年代,这场源于经济领域的全球化浪潮,波及到了社会和文化等领域。
经济的一体化与文化的多元化,更进一步推展企业南北国际舞台。要想要抓住机会,庆贺潮流,就必需充分利用文化的杠杆作用,在跨文化传播的冲突与融合中谋求打破。
一、跨文化传播的定义及概况 “跨文化传播”一词最初是1959年,由美国文化人类学家曼德华·霍尔在其作品《寂静的语言》中明确提出的。随着经济全球化的发展,到了20世纪后半期,全球文化的交流日益频繁。
跨文化传播发展沦为一社会不道德。跨文化传播的重点内容是跨文化。它主要分成两个方面的内容:一、通过大众传媒媒介的跨文化传播。
这是跨文化传播的主要形式。二、通过在日常生活中的耳濡目染所展开的传播。这种传播形式更容易被人们所接管。 跨文化传播的主体是有所不同文化背景的人们,客体是信息传播与文化活动。
即有所不同文化背景的人们再次发生的信息传播与文化交往活动。在各国的发展过程中,跨文化传播充分发挥着更加最重要的起到。与此同时,跨文化传播产生的问题也沦为人们注目的焦点。
首先是对跨文化传播中的全球化概念的解读。不少学者指出,跨文化传播创建在不公平的基础上,它不会带给文化入侵、文化殖民、文化帝国。美利坚文化应当受到遏止,它妨碍了文化的多元化发展。
其次,随着互联网的很快发展,互联网与跨文化传播的关系沦为了辩论的话题。许多人借以压制美利坚文化。只不过这是一种武断地民族主义文化情结,有利于文化的融合与发展。
二、对跨文化传播的正确认识 跨文化传播为文化的交流与发展获取了平台。有些把跨文化传播非常简单地等同于文化殖民与文化入侵,甚至是文化帝国。这种观点是不准确的。
首先,对于跨文化传播的研究根源可追溯到欧美国家。跨文化传播的英文单词是“cross-culturalcommunication”。“cross”一词或许有文化较为、入侵的含义。
再行看其后缀“inter-”,就可以避免了凌驾之义气。因此,把跨文化传播这一术语等同于文化殖民、文化入侵是失礼偏颇的。它是自发性的文化交往活动。
其次,如今的文化交流,早已发展为全球化背景下的跨文化传播。文化帝国主义早已沦为过去式,随着第三世界的兴起,发展中完全一致赞成文化殖民,赞成新闻霸权。
随着文化交往的日益频繁,世界文化呈现一种简单、线性的状态。因此,我们应当用综合的眼光去看来跨文化传播。跨文化传播给一些领先的国家和地区获取走向世界的机会,文化输出的同时,本土文化也不会展开对外传播。在文化输出与文化输入之间,不能忽视的是它们不存在的“剪刀差”。
以电影行业为事例,调查结果,2000年杭州的浙江庆春电影大世界首映的22部进口片的票房总收入,竟然相比之下多达了该电影院播出的107部国产票的电影票房收益。虽然单从数据看,表面上体现了以好莱坞为代表的美国影视文化对中国市场的极大冲击。但是从深层面却体现了还包括我国在内的第三世界国家在跨文化传播中,正处于被动地位。
文化输出多达文化输入了相当严重的文化逆差。长年的文化逆差,有可能会造成文化殖民,给本土文化的维护带给相当严重的威胁。
那么,是何原因造成了文化逆差? 首先,经济基础脆弱,无法很好地庆贺全球文化之战。经济基础要求上层建筑。
跨文化传播如果没强劲的经济基础不作后盾,无法扎根与发展。比如美国仅次于的传媒公司,默多克的新闻集团,为了转入中国市场砸下了不少钱。
比如说如果传媒公司没资金,何以转入市场?同时,跨文化传播中升空与接管信息,都必须充足的技术设备。其次,一些国家缺少维护本土文化的意识。文化是一个民族的灵魂,是一个国家的精神支柱。
如今本土文化的萎缩是一个广泛而相当严重的问题。以端午节为事例,端午节本是纪念我国爱国诗人屈原的传统节日,却被韩国申请人为该国的非物质文化遗产。
这应当不足以引发国人的推崇。再行如古老的建筑四合院等葬身在推土机之下。
第三,文化理念陈旧,缺少创意精神。在跨文化传播中正处于弱势的国家普遍存在这个问题。再行美味的汤也有喝味的时候。
我国的跨文化传播某种程度也不存在这个问题。虽然我国在其他国家创建了多所孔子学院,中华文化获得了一定的传播。但是却没创意,与时俱进。传播效果也不显著。
三、全球化语境下的跨文化传播策略 对于跨文化传播,我们应当有准确的解读。外来文化在输出的时候,不仅不会风化着本土文化,还在大大的统合与冲突中,也推展了本土文化的发展。冲突与融合是全球化跨文化传播的主旋律。跨文化传播不是文化的入侵,而是不存在着异质文化之间的竞争。
我们中华文化如何在跨文化传播中取得胜利呢? (一)拒绝接受文化传播 在当前形势下,在跨文化传播中正处于被动地位的国家,应当采行大力的心态,迎接挑战,拒绝接受跨文化传播。谋求跨文化传播的主动权。
在外国文化中,也有诸多先进设备的思想理念,有一点我们自学。若能吸取其中先进设备的文化为我国所用。吸取外来文化中的精华,有助提升我国的文化成果。
中华文化中的“和而不同”、“中体西用”等思想,是中华文化吸取外国先进设备文化的反映。 (二)传播的个性化 跨文化传播必不可少传播工具。电子传播技术,很大地前进了跨文化传播。
把跨文化传播实实在在实施到明确的个体。这就不断扩大跨文化传播的传播人群与交流范围,从而使得传播效果更佳。比如我国正式成立之前,跨文化传播仍然是由掌控,跨文化传播的形式也是相同的。
然而官方的独占无法代表所有民族的文化尊重。只有官方与民众的多元化结合,才能建构兴旺的跨文化景象。 (三)自由选择经济合乎本土文化的传播途径 自由选择一条经济又合乎本土文化的跨文化传播策略是传播的关键。
一方面,要因地制宜,根据本土文化的明确特色。另一方面,要自由选择更容易为对方所拒绝接受的传播形式。
第三,自由选择人类完全相同的情感展开传播。在跨文化传播中,希望找寻两国相似的地方,从而引发双方的回响,并以此为突破口。
这种回响是没国界容许的。比如对正义的崇拜,对美的执着等。
(四)在带入中谋求打破 文化移情是一个人探寻另外一种文化环境中人们不道德方式动因的意识与心愿。无论是企业还是跨国公司,都要大力带入到当地的氛围中。使得文化仅次于有可能地企业服务。
同时,对待文化还有一种独立国家的态度,给与充份的推崇与了解,为较好的工作效率获取环境确保。 结语 在全球化的背景下,中华文化要大力地与国际互通,迎接挑战。
大大吸取外来文化精华,弃其糟粕,从而为国家的发展所用。同时,在跨文化传播中,我们不应本着独立国家是非、不卑不亢的原则,在大大的文化融合与冲突中谋求打破。 参考文献:[1]童兵.试析跨文化传播中的了解误区[J].新闻大学.2004(03)[2]夏德勇.全球化语境的跨文化传播策略——张子扬“文化版图”说道理解[J].现代传播.2002(05)[3]汪明香.从“文化帝国主义”到“跨文化传播”[J].安徽广播电视大学学报.2005(01)[4]车英,欧阳云玲.冲突与融合:全球化语境下跨文化传播的主旋律[J].武汉大学学报(哲学社会科学版).2004(04)[5]刘阳.我国本土化跨文化传播研究现状分析——以2000—2009年部分CSSCI新闻传播类学术刊物为事例[J].西南民族大学学报(人文社科版).。
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